سَوَاءً « 1 » ، وذُكِرَ « 2 » أَنَّ السِّدْرَةَ الَّتِي فِي الْمَسْجِدِ كَانَتْ يَابِسَةً « 3 » لَيْسَ عَلَيْهَا ورَقٌ ، فَدَعَا بِمَاءٍ ، وَتَهَيَّأَ « 4 » تَحْتَ السِّدْرَةِ ، فَعَاشَتِ السِّدْرَةُ وأَوْرَقَتْ ، وحَمَلَتْ مِنْ « 5 » عَامِهَا . « 6 » 1319 / 11 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَجَّالِ وعَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، عَنِ الْمُطَرِّفِيِّ « 7 » ، قَالَ : مَضى أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ ولِيَ عَلَيْهِ أَرْبَعَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي : ذَهَبَ مَالِي « 8 » ، فَأَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِذَا كَانَ غَداً فَأْتِنِي ، ولْيَكُنْ مَعَكَ مِيزَانٌ وَأَوْزَانٌ « 9 » » . فَدَخَلْتُ عَلى أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 10 » ، فَقَالَ لِي : « مَضى أَبُو الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، ولَكَ عَلَيْهِ أَرْبَعَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ ؟ » فَقُلْتُ : نَعَمْ ، فَرَفَعَ الْمُصَلَّى الَّذِي كَانَ تَحْتَهُ ، فَإِذَا تَحْتَهُ دَنَانِيرُ ، فَدَفَعَهَا إِلَيَّ « 11 » . « 12 » 1320 / 12 . سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ والْحِمْيَرِيُّ جَمِيعاً ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ أَخِيهِ عَلِيٍّ ، عَنِ الْحُسَيْنِ « 13 » بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

--> ( 1 ) . في الوافي : « سواء ، أي من غير انحراف عن الجدار » . ( 2 ) . الظاهر من الوافي كونه معلوماً ؛ حيث قال : « وذكر ، أي الجعفريّ » . ( 3 ) . في « ج ، بس » : وحاشية « بح » : « راسية » . ( 4 ) . في الوافي : « وتهيّأ ، يعني للصلاة ، كنّى بها عن الوضوء » . ( 5 ) . في حاشية « بف » : « في » . ( 6 ) . الوافي ، ج 3 ، ص 831 ، ح 1443 . ( 7 ) . في « ج » : « المُطْرَقي » . ( 8 ) . في الإرشاد : « لم يكن يعرفها غيري وغيره » بدل « فقلت في نفسي ذهب مالي » . ( 9 ) . « الأوزان » : جمع الوَزْن ، وهو المثقال . والميزان ، أي ما يُوزَن به . راجع : لسان العرب ، ج 13 ، ص 448 ( وزن ) . ( 10 ) . في الإرشاد : « إذا كان في غد فأتني ، فأتيته من الغد » بدل « إذا كان غداً - إلى - أبي جعفر عليه السلام » . ( 11 ) . في الإرشاد : + / « فكان قيمتها في الوقت أربعة آلاف درهم » . ( 12 ) . الإرشاد ، ج 2 ، ص 292 ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج 3 ، ص 832 ، ح 1444 . ( 13 ) . في « ب ، ج ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي : « الحسن » . والظاهر أنّ الصواب هو « الحسين » ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 1255 .